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阿鼻阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿毗阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
哀感天形容极其哀痛,使天地都为之感动。
哀鸿遍哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀天叫哀:悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
安身之存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
拔了萝卜皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
参天拔地:从地面上陡然耸立。参天:高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
摇山翻动大地,摇撼山岳。形容声势极大。
倚天拔:突出,耸出。倚:倚傍,贴近。从地面突兀而起,贴近天际。比喻高大突出,气势雄伟。
必争之敌对双方非争夺不可的战略要地。
开花比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
别有天天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
冰天雪形容冰雪漫天盖地。
呼天犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
补天柱修补天,支撑地。比喻伟大的功勋。
不败之原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
不留余不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不毛之不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之不食:不生产粮食。指不能耕种的土地。
不习对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不知天高不知道天有多高,地有多深。形容骄狂无知。
布天盖形容数量极多,散布面极广。
参天贰为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
参天两①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
撑天拄犹言顶天立地。
尺寸之尺寸:形容数量少。面积狭小的封地。
千里赤:空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
充天塞指整个宇宙。
出人头指高人一等。形容德才超众或成就突出。
出一头指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
号天呼天抢地。形容悲痛之极。
呼天怆:悲伤,凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
怆天呼悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
槌胸蹋捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
春回大好象春天又回到大地。形容严寒已过,温暖和生机又来到人间。
无银三百两比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
尺天指一小块土地和天空。
寸土尺寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。
知根指根底清楚、明白。
春回指冬去春来,草木萌生,大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
回春指冬去春来,草木萌生,大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
大有见很有见解。
戴天蹐犹戴天履地。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
戴天履戴:顶着天;履:踏,踩着。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。
旦暮入旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。
弹丸之弹丸:弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
德配天指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
无类荡涤无遗。形容清除得彻底。

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