| 北道主人 | 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 |
| 闭关自主 | 指关闭关口，不和外国来往。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 不主故常 | 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 |
| 仓卒主人 | 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。 |
| 出奴入主 | 指挟门户成见。 |
| 打狗看主 | 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。 |
| 当家作主 | 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。 |
| 盗怨主人 | 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。 |
| 盗憎主人 | 主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。 |
| 地主之仪 | 住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。 |
| 地主之谊 | 地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 东道主人 | 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。 |
| 独立自主 | 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。 |
| 额外主事 | 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 |
| 反客为主 | 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 |
| 吠非其主 | 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。 |
| 各为其主 | 各人为自己的主人效力。 |
| 功高震主 | 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。 |
| 狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 |
| 家无二主 | 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。 |
| 监主自盗 | 窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。 |
| 居停主人 | 居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。 |
| 六神无主 | 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 |
| 卖主求荣 | 指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。 |
| 名从主人 | 事物以主人所称之名为名。 |
| 犬马恋主 | 比喻臣下眷怀君上。 |
| 鹊巢鸠主 | 本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。 |
| 入铁主簿 | 比喻有才能有经验的官员。 |
| 入主出奴 | 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 |
| 身不由主 | 身体不由自己作主。 |
| 圣主垂衣 | 形容天下太平，无为而治。 |
| 推东主西 | 犹言推三阻四。找各种借口推托。 |
| 窝停主人 | 藏匿盗匪、赃物的人或人家。 |
| 五色无主 | 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。 |
| 物归原主 | 归：还给。把物品还给原来的主人。 |
| 先入为主 | 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 |
| 挟主行令 | 挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。 |
| 心不由主 | 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 |
| 喧宾夺主 | 喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 |
| 諠客夺主 | 客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。 |
| 一客不烦二主 | 一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 |
| 冤各有头，债各有主 | 比喻处理事情必寻负主要责任的人。 |
| 冤有头，债有主 | 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。 |
| 怨家债主 | 佛教指与我有冤仇的人。 |
| 择主而事 | 事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。 |
| 主敬存诚 | 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 主客颠倒 | 比喻事物轻重大小颠倒了位置。 |
| 主情造意 | 指为首的、主谋的人。 |