| 阿时趋俗 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 阿世媚俗 | 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 |
| 安于故俗，溺于旧闻 | 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 |
| 白丁俗客 | 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 败俗伤化 | 指败坏社会道德风气。 |
| 避世绝俗 | 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。 |
| 避世离俗 | 指逃避浊世，超脱凡俗。 |
| 避俗趋新 | 指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 砭庸针俗 | 指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。 |
| 变风改俗 | 指改变旧的风气和习俗。 |
| 变风易俗 | 指改变旧的风气和习俗。 |
| 变古易俗 | 改变传统的法制和习俗。 |
| 变容改俗 | 指改变风貌习俗。 |
| 变俗易教 | 改变原有的习俗和教化。 |
| 不落俗套 | 不因袭陈旧的格式。 |
| 不僧不俗 | 犹言不三不四，不伦不类。 |
| 不同流俗 | 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 |
| 采风问俗 | 采集歌谣，访问风俗。 |
| 超尘拔俗 | 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
| 超尘出俗 | 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
| 超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。 |
| 超世拔俗 | 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 |
| 超世绝俗 | 指超出世俗，无人可比。 |
| 超俗绝世 | 指超出世俗，无人可比。 |
| 逴俗绝物 | 犹言超世绝俗。 |
| 从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
| 从俗就简 | 依照通俗的做法，以求简易。 |
| 村夫俗子 | 指粗野鄙俗的人。 |
| 调风变俗 | 犹言移风易俗。 |
| 敦风厉俗 | 使民风纯朴敦厚。 |
| 敦世厉俗 | 使民俗敦厚，世风振兴。 |
| 遁世绝俗 | 指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。 |
| 遁世离俗 | 指隐居而屏绝世俗往来。 |
| 遁俗无闷 | 指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 凡桃俗李 | 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 |
| 贩夫俗子 | 贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。 |
| 飞遁离俗 | 飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。 |
| 诽誉在俗 | 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。 |
| 忿世嫉俗 | 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 |
| 愤时疾俗 | 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 |
| 愤世疾俗 | 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。 |
| 愤世嫉俗 | 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 负俗之讥 | 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。 |
| 负俗之累 | 因不谐于流俗而受到的讥议。 |
| 改俗迁风 | 迁：改。改变风俗习气。 |
| 高世骇俗 | 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。 |
| 革风易俗 | 改变风气和习俗。 |