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百无犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。
百无一干一百件事,也没有做对一件。形容全都做错了,一无是处。
搬弄搬弄:挑拔。把别人的话传来传去,有意挑拔,或在背后乱加议论,引起纠纷。
比比皆比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。
比肩皆到处都是。形容同类的事物或情况很多。
播弄挑拨是非。是非:纠纷,口舌。
不宁唯宁:语助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
冤家不聚头冤家:仇人;聚头:聚会。不世前世结下的冤孽,今世就不会聚在一起。
触目皆触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。
从恶学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
寸阴日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
大非指带有原则性、根本性的是非问题。
颠倒是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
丁,卯某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。
钉,铆某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。
独非指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行。
独行其是:对的。不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。
耳闻虚,眼观为实亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。
非昔昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。
金妆,人衣妆指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
金装,人衣装意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
俯拾即俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
俯拾皆只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
成非是:正确的,对的;非:错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
各行其行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
公非公认的是非。
共商国国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
今非古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
回头佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度。后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路。
浑身形容胆量大,无所畏惧。
混淆混淆:使界限不清。故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的。
积非成指长期所形成的错误,往往被当作正确的。
见风比喻只看到一点迹象,就轻率地信以为真。
说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
昔非现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
昨非现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
解铃还系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
心非嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。
心苗犹言为心声。言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
苦海无边,回头佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。
非人,去非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。
老而不死为贼责骂老而无德行者的话。
论列论:评论;列:列举。罗列事实,评论是非。
马首瞻:往前或向上看。看着我马头的方向,决定进退。比喻追随某人行动。
情非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
心非表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
没衷一衷:折中。指意见纷歧,不能决定哪一方面对。
背非当面赞成,背后反对。
心非指表面上是一套,心底里又是一套,表里不一。
明辨分清楚是和非、正确和错误。

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