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恶死恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。
爱之欲其指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱之欲其,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
服业指平稳地生活,安心地从事自己的生业。
乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
白面儒犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛百:形容多;弊:弊端,害处。各种弊害都产生出来了。
百花旧指阴历二月十二日,即花朝。
百死一形容生命极其危险,处于死亡的边缘。
半熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉;不熟练。
不熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉;不熟练。
半死半①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
蚌病比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
饱暖淫欲指生活安逸,易起淫念。
北郭先用以指隐居不仕的人。
芒刺犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
鼻端以之形容马行疾速。
笔底超犹言笔下超生。超生:佛家语。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔头比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
笔下超超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳。
髀里肉髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
髀肉复髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活,无所作为。
不测变:有重大影响的突然变化;不测:意外。变故发生于突然之间。
肘腋肘腋:胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
别开生面:新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色,经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
枝节比喻另起事端或平添麻烦。
不灭佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。
不择犹言不择手段。
步步莲花形容女子步态轻盈姿。
彩笔比喻才思有很大的进步。
涂炭涂:泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
不老长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。
不死生命长存,永不死亡。
久视久视:不老,耳目不衰。形容长寿。
超度众佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
暮死①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
夕死①早晨刚生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
沉灶灶没与水中,产生青蛙。形容水患之甚。
齿颊嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
出入犹出生入死。
入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
出死入①从死亡里获救。②犹出生入死。
犊刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
牛犊不怕虎犊:小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。
之犊刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人。
之犊不惧虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
之犊不畏虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
触景受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情。

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