八公山上,草木皆兵 | 八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。 |
百堵皆作 | 堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。 |
百念皆灰 | 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。 |
比比皆然 | 比比:处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 |
比比皆是 | 比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。 |
比肩皆是 | 到处都是。形容同类的事物或情况很多。 |
草木皆兵 | 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 |
宠辱皆忘 | 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 |
触目皆是 | 触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。 |
放之四海而皆准 | 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 |
放诸四海而皆准 | 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 |
风声鹤唳,草木皆兵 | 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 |
俯拾皆是 | 只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。 |
妇孺皆知 | 孺:小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。 |
鸡犬皆仙 | 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。 |
皆大欢喜 | 皆:都。人人都高兴满意。 |
尽人皆知 | 尽:全部,所有。人人都知道。 |
举世皆知 | 举:全;皆:都。全世界的人都知道。 |
连战皆捷 | ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 |
路人皆知 | 比喻人所共知的野心。 |
满盘皆输 | 下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 |
面面皆到 | 各方面都能照顾到,十分周全。也指虽然照顾到各方面,但重点不突出。 |
前功皆弃 | 功:功绩。皆:全部。弃:丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 |
全民皆兵 | 指把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。 |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 |
狮象搏兔,皆用全力 | 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 |
司马昭之心,路人皆知 | 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。 |
所向皆靡 | 比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。 |
所在皆是 | 到处都是。指某种人或事物普遍存在。 |
四大皆空 | 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 |
四海皆兄弟 | 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。 |
四海之内皆兄弟 | 世界各国的人民都象兄弟一样。 |
啼笑皆非 | 啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 |
投刃皆虚 | 比喻处理事务得心应手。 |
五蕴皆空 | 五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
嬉笑怒骂,皆成文章 | 指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。 |
须发皆白 | 胡须头发全都白了。指年事以高。 |
一着不慎,满盘皆输 | 原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。 |
一坐皆惊 | 指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。 |
一座皆惊 | 在座的人都感到惊奇。 |
有口皆碑 | 碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 |
玉石皆碎 | 犹玉石俱焚。 |