| 不耻下问 | 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 |
| 不敢问津 | 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。 |
| 不闻不问 | 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 |
| 不问不闻 | 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 不问皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 不相闻问 | 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。 |
| 不相问闻 | 指没有联系或断绝往来。 |
| 采风问俗 | 采集歌谣，访问风俗。 |
| 此问彼难 | 这个诘问，那个责难。 |
| 答非所问 | 回答的不是所问的内容。 |
| 打破沙锅问到底 | 比喻追究事情的根底。 |
| 打破砂锅问到底 | 比喻追究事情的根底。 |
| 吊死问疾 | 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。 |
| 东捱西问 | 指四处探问、打听。 |
| 反躬自问 | 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。 |
| 反身自问 | 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。 |
| 访贫问苦 | 访问贫苦的老百姓。 |
| 访亲问友 | 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。 |
| 抚躬自问 | 反躬自问，指自我反省。 |
| 抚心自问 | 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。 |
| 耕当问奴 | 比喻办事应该向内行请教。 |
| 含蓼问疾 | 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。 |
| 好问决疑 | 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。 |
| 好问则裕 | 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。 |
| 呵壁问天 | 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。 |
| 记问之学 | 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。 |
| 六问三推 | 指反复审讯。 |
| 扪心自问 | 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。 |
| 明知故问 | 明明知道，还故意问人。 |
| 攀花问柳 | 比喻狎妓。同“攀花折柳”。 |
| 刨根问底 | 比喻追究底细。 |
| 盘根问底 | 盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。 |
| 勤学好问 | 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。 |
| 求神问卜 | 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。 |
| 求田问舍 | 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。 |
| 入邦问俗 | 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。 |
| 入国问俗 | 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 |
| 入竟问禁 | 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。 |
| 入境问禁 | 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 |
| 入境问俗 | 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 |
| 入门问讳 | 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。 |
| 入乡问俗 | 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。 |
| 三推六问 | 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。 |
| 十死不问 | 指即使犯十次死罪也予宽恕。 |
| 投石问路 | 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 望闻问切 | 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 |
| 问安视寝 | 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。 |
| 问安视膳 | 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 |
| 问长问短 | 问：询问。仔细地问，表示关心。 |